師示眾云。
此門坐禪。元不著心。亦不著淨。亦不是不動。
若言著心。心元是妄。知心如幻故無所著也。
若言著淨。人性本淨。由妄念故蓋覆真如。
但無妄想。性自清淨。起心著淨。却生淨妄。
妄無處所。著者是妄。淨無形相。却立淨相。
言是工夫。作此見者。障自本性。却被淨縛。
善知識！
若修不動者。但見「一切人時，不見人之是非善惡過患。即是自性不動」。
善知識！
迷人，身雖不動，開口便說他人是非長短好惡，與道違背。
若著心著淨，即障道也。
師示眾云。善知識！何名坐禪？
此法門中，無障無礙。
外於一切善惡境界，心念不起，名為坐。
內見自性不動，名為禪。
善知識！何名禪定？
外離相為禪，內不亂為定。
外若著相，內心即亂，外若離相，心即不亂。
本性自淨自定。只為見境思境即亂。
若見諸境，心不亂者。是真定也。
善知識！外離相即禪，內不亂即定，外禪內定，是為禪定。
菩薩戒經云。我本元自性清淨。 【梵網經菩薩戒本】
善知識！於念念中，自見本性清淨，自修自行，自成佛道。
【小編：
著心：妄念。 有見有心。 以有心修禪，種豆不得瓜
著淨：無心無念。 有見無心。 以空修禪，不得空智，何況得智報
不動：無身口意，然，口說則動。無見有心。 止惡不是行善，不得智，何況得慧
坐禪：外不起心念；內見自性空。
非有見非無見，應境回應，非有心非無心，自性本空，雖有心行，而心實不動不生。
禪定：離相心空。
於世俗，相有非無。於相不著是為離！於相不給這境相固定的見解是不著。
因為不留前念，現念即生即滅，心中自然空無一念。
】
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